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下葬。在从事主家里到墓地的路程上，仪杠是不允许着地的。知客会时不时地大声吆喝“孝子谢议杠会啰”，男人们就回身磕头感谢抬仪杠的人。棺材安放到墓穴后，亡人的近亲还要认真观察棺材的方向、方位等。都满意了，才会封土筑坟。不过，由于这时候亲人们都比较悲痛，坟丘不会筑得很大。下葬后的第二天，近亲还会再次上坟封土，称之为“复三”。下葬后第三天，亡人的儿女要带上礼品，到姥姥家受泪，表明自己对亡人的孝心。整个殡葬仪式基本就结束了。中国的佛教信徒也普遍采用火葬的方式来安葬死者。龙华区殡仪电话

殉葬制度也彰显着不同的阶级身份，贵族墓葬中常有多人陪葬，少则一二人，多则数十人，甚至上百人，而平民墓葬中绝无人陪葬。前者更有高贵豪华、数量众多的陪葬品，玉器陶器，在当时十分珍贵的青铜器爵和鼎等物品也不鲜见；而平民的陪葬品为陶器抑或是一些日常劳作工具，如石铲、蚌镰，青铜器陪葬品甚为少见。殷商时代对于奴隶葬仪颇为残酷，“厚之以薪，葬之中野”，身前他们辛勤劳作，死后也未曾有体面的结局，其尸肉任野兽撕啃，尸骨任风雨吹打，甚为凄惨。深圳布吉殡仪咨询电话殡葬礼仪服务作为一项庄重而神圣的事业。

伦理文化不同。秦汉以后汉民族形成了以儒家思想为主导地位的一种伦理文化。儒家伦理学中以“孝”为，并将其提升到比较高范畴的地位。儒家著作《曾子大孝》中说“夫孝，天下之大经也。置之而塞于天地，施诸后世而无朝夕。”“孝”不仅是人们德行的根本: “民之本教曰孝”，而且总括一切德行，所有的具体德行都是孝的不同表现，因此社会各阶层中普遍形成了“重孝”的观念，而“孝”的体现之一就是丧葬活动的重殓厚葬，而简办丧事便会被视作“不孝”，会招致舆论的谴责，损害个人乃至家族名誉。丧葬礼仪中的繁多的礼节都表现了儒家的孝义。

花枝与花枝之间要留有一定空隙，以使花朵的芳姿充分显露出来。花篮口宜排置大、中型花朵，枝茎朝里，以叶掩盖。在花枝间大的空隙处适当点缀些小朵鲜花和观叶植物作衬托。插入花枝时要注意将所有花枝插入篮内盛水容器中，使其能得到水分供应，否则花朵很快就会凋谢。安排花卉品种时要注意色彩和谐，大小高低协调，花与叶分布恰当。篮边和提手要用细 软的配叶缠绕。一般情况下每个花篮宜选用2～3种花材，色彩不宜太多，否则易使人产生杂乱感。整个花篮的色彩以呈现对比色、调和色为好。文明的殡葬行为。殡葬习俗很多，有些是需要继承的精华，如天人合一、慎终追远、孝爱文化等。

生死无常是佛教的基本思想，也是一个人无法改变的自然规律。当一个人从幼年进入老年之后，无一例外地都会走向死亡。对于一个临终的人加以关爱，使他们安心地离开人世，是佛教临终关怀的重要内容。在一个人命终之后，让其有尊严地被安葬，则是佛教殡葬的重要仪式。 对于一个学佛者来说，一生修行的目的是为了命终能够顺利往生西方。欲往生西方，除了平时的念佛修行之外，临终关怀是否做得好，也是决定临终之人能否往生的关键。在中国，丧礼以白色示悼念。深圳布吉殡仪咨询电话

在葬礼中，面对逝者，默默的表达对逝者的哀思和敬意。龙华区殡仪电话

花篮是艺术插花中的特殊形式之一。它具有造型端庄大方，风韵雅致，瑰丽多姿，五彩缤纷 ，使人观之有韵律感等特色。开放以来，随着社交活动的频繁，花篮的用途越来越多，丧事悼念场合应用也很。殡葬礼仪花篮起源于庆典花篮，后来被移用到赠送给亲朋、故友的丧礼，作用同花圈，只是插制的方法不一样。殡葬礼仪花篮和庆典花篮的区别在于寓意不同，故花材不同，常选用冷色调花材，如素雅的淡色菊花、白色或黄色月季、白百合、白色或黄色康乃馨、栀子花、天堂鸟以及松柏枝、散尾葵、巴西叶等叶材，在喜丧上，征得家属同意的情况下也可用红色花材，如红掌、粉掌、粉百合等。龙华区殡仪电话