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    …有几分勤学苦练是成正比例的。——郭沫若什么是天才！我想，天才就是勤奋的结果。——郭沫若天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。——郭沫若把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根聪明的人有长的耳浜投痰纳嗤贰?——弗莱格重复是学习之母。——狄慈根当你还不能对自己说***学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡天才出于勤奋——高尔基人生在勤，不索何获－－张衡业精于勤而荒于嬉，行成于思而敏于随－－韩愈天才就是无止境刻苦勤奋的能力－－卡莱尔聪明出于勤奋，天才在于积累－－华罗庚人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废－茅以升你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦－－屠格涅夫灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”－－列宾贵有恒何必三更眠五更起，**无益只怕一日曝十日寒。成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话－－爱因斯坦哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。——鲁迅在学习上做一眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学问的人。《登鹳鹊楼》)泰山成砥砺，黄河为4453裳带。建邺区质量防爆触摸屏欢迎来电

行人河边相对愁”。宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。**乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归243青冢，万里黄河绕黑山更上一层楼。(王之涣《登鹳鹊楼》)泰山成砥砺，黄河为裳带。(阮籍《咏怀》)黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。(黄滋《送李佑之赴陕西参议》)黄河万里触山动，盘涡毂转秦**。(李白《西岳云台歌送丹丘子》)西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。(同上)黄河落天走东海，万里写入胸怀间。(李白《赠裴十四》)黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。(李白《公无渡河》)黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。(李白《北风行》)黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》)九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。(刘禹锡《浪淘沙九首》)九曲黄河万里沙，浪淘几簸自天崖。如今直上银河去，直到牵牛织女家明月黄河夜,寒沙似战场。奔流聒地响。雨花台区国内防爆触摸屏厂家报价《登鹳鹊楼》)泰山成砥砺，黄河为2裳带。

    如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。译文北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”遇公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。

    没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。”疑邻盗斧：从前有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。不久后，（丢斧子的人）在翻动他的谷物的时候发现了他的斧子，第二天又见到邻居家的儿子，就觉得他言行举止没有一处像是偷斧子的人了。买椟还珠：楚国有一个（商）人把他的珍珠卖给郑国的人，（珠宝）是用木兰树的木制的盒子装，用桂椒来熏盒子，用（精美的）珠玉点缀其上，用美玉点饰，用翠鸟的羽毛装饰（盒子）。郑国的人买了这个盒子却把珠宝还给了商人。这可以说是善于卖盒子了，却不能说善于卖珍珠。楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。道听途说：战国时期，齐国有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一个爱说空话的人。《登565鹳鹊楼》)泰山成砥砺，黄河为裳带。

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    ”守门人说：“就是那个明知做不到却还是要做的人吗？”【读解】“明知不可而为之”，这对孔子的概括真是入木三分，深刻得很。显然，这个守城门的人并不是一个等闲之辈，而是一个修养很高却隐身于市朝的大隐士。回到“明知不可而为之”这句话本身来看，这是一个理想主义者的形象勾画。一个人知道自己所从事的事情是可望成功的，于是坚持干下去，**后果然取得成功他固然是一个成功的人，但说来却并没有什么特别的了不起。而一个人明智自己所从事的事情在自己的有生之年还可能取得成功，但他不是一丝不苟地坚持做下去，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”为自己的信念和理想而献身。这就非常不易而难能可贵了。就像愚公移山，又像西绪福斯把石头推上山坡，圣人何尝不知道“克己复礼”任重而道远，但却周游列国，“累累如丧家之犬”而精神不改，晚年退居讲学，仍然以礼乐文化为**内容，为推行“仁道”而贡献力量。正如曾子所说：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”正是这一方面的精神，突现了儒家积极入世的特征，与知其不可而不为的道家大相径庭。问：黄河成语。建邺区质量防爆触摸屏欢迎来电