起初的家文化，是指卿大夫家族的礼仪文化。它和诸侯、天子的礼仪文化类似，只是规格不同，所以“家国同构”的说法。在后世流传的儒家文化中，家文化指家庭、家族的管理文化。起初表述为“五教”：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。父亲要有道义，母亲要慈爱，兄长要友爱兄弟，兄弟要恭敬兄长，儿子要孝敬父母。有了这种道德秩序，家庭就能团结，就能兴旺。在战国时期著作《孟子》中，把传统的“五教”重新定义，内容更为丰富，也称为“五伦”：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。讲职业道德，爱本职工作，树公司形象——齐家道和教育科技。江苏亲子相处课程多少钱
书记对少年说：你们是八九点钟的太阳，世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。 二〇一三年十一月二十六日，我们的书记来到历史文化名城山东曲阜，参观考察孔府、孔子研究院并同**学者座谈。他强调，中华传统文化是中华民族的突出优势，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件，必须大力弘扬中华传统文化。家文化，就是中国传统文化以家庭为基本单位的落地文化。涉及孝悌道，夫妻道，亲子道，是真正能够用朴素，实用的方式帮助一个孩子改变命运，帮助一个家庭和睦美满的文化体系。云南家道齐家道和教育的亲子唤醒营旨在使孩子体味中国传统文化之美。
“看家谱很长知识，能知道祖宗的起源、前辈的事迹、家族的传统等。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。”在上海社科院图书馆《家族传承：佳佳说家文化》作者陈佳佳谈到，家谱是时代的产物，随着社会变迁，家谱的形式与内容也在不断变化，比如宋代家谱主要功能在于德育、教育；明代家谱功能逐渐转化为宣扬“三纲五常”、忠孝节义等伦理思想；清代家谱则注重尊祖、敬宗和德化功能。而家书体现了家中骨肉亲情，是思想的延续，也是一种精神的传承。
修身是齐家的前提还在于：修身也是一个情绪管理，克服自身乃至人性弱点的过程。家庭，尤其是中国人的家庭是讲究情而非讲究理的。如果处理不好个人喜好与情感，就很难管理好家庭和家族。古人很注重家庭关系中的情绪管理。《论语》中说，子女如果发现父母的过错，要温和地劝导，他们若不听从，仍当恭敬，不可冒犯。父母发现子女有错，也要分场合批评，“七不责”：对众不责，愧悔不责，暮夜不责，正饮食不责，正欢庆不责，正悲忧不责，疾病不责。在古人看来，无论是子女劝导父母还是父母批评子女，都要照顾好对方的情绪，使之心平气和。《中庸》中说：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和……致中和，天地位焉，万物育焉。”也就是说：管好情绪，就达到了“中和”的状态。修身、齐家的重要性由此可见。齐家道和教育推崇的“家文化”是促进中华民族传统文化落地生根的催化剂。
无论传统文化和人的精神层面发生怎样变化，“家”依旧是维系所有中国人的地方，中国人一生受到家庭教育、家庭文化的影响，对中国人的成长影响巨大，每个人的成长都离不开家的影子，而“家”显然是中国人的精神信仰，是中国人内心深处的根，为典型的莫过于春节回家过年，这牵动着亿万中国人的心，堪称世界上非常重要规模的集体迁徙。“春运”被认为是世界上独特的节日景观，到处是拿着大包小包急匆匆的人群，他们都有一个信念“有钱没钱，回家过年。”那是家的驱使，那是家人的期盼。对于大多数中国人来说，春节家人团聚有神圣不可动摇的地位。家是春节活动的中心，人们收拾起平时的锐气和倔强，回到家里，贴窗花，包饺子，其乐融融。在中国，也只有回家过年才有这样伟大的感召力。齐家道和教育科技有限公司，超越自我，致力未来。上海夫妻相处课程多少钱
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说到中国家文化的“烟火味”，就不得不提中国的饮食文化。饮食在中国人的家庭生活中地位尤其高，所谓民以食为天。在《红楼梦》中，有将近三分之一的篇幅是在描述饮食，各种家宴、夜宴、节令宴串接了《红楼梦》的起承转合。饮食之所以成为文化，在于饮食将美味与家庭生活联系在一起，通过色香味的浸润将家庭的滋味内化于每个中国人的心头。套用一句“舌尖体”来说就是：在同一屋檐下，他们生活、做饭，用食物凝聚家庭，慰藉家人。平淡无奇的锅碗瓢盆里，盛满了中国式的人生，更折射出中国式伦理。人们成长、相爱、别离、团聚。家与每个中国人心中敏感、柔软的位置有着紧密的联系，承载着中国人对幸福生活的追求与向往。江苏亲子相处课程多少钱
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