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一切美好的事物都是相通的,人们对美好事物的向往,也是任何力量都无法阻挡的。各种文明本没有争端,只是要有欣赏所有文明之美的眼睛。我们既要让本国文明充满勃勃生机,又要为他国文明发展创造条件,让世界文明百花园群芳竞艳。只有同其他文明交流互鉴、取长补短,才能保持旺盛生命活力。为此,报告也特别提出,加强中外人文交流,以我为主、兼收并蓄。文明交流互鉴应该是对等的、平等的,应该是多元的、多向的,而不应该是强制的、强迫的,不应该是单一的、单向的。齐家道和教育科技有限公司,超越自我,致力未来。李广收四书五经课程

中国文化从血缘村落到地域方国以及从夏商周到秦汉的理性化演进,都是在“家”的基础上进行的,与之相应,建构起了一整套观念形态,并以一整套语汇表达出来,其中突出的有“仁”。仁,从理论上讲,把家、国、天下联结在一起,成为中国型的“仁的人性”;从起源上讲,关联到中国文化在形成过程中的独特性。仁,到春秋才进入思想层面,在文献中的体现是,仁字在《左传》中出现33次、《国语》中24次。孔子使“仁”成为重要思想,在《论语》中出现109次。但仁从何而来,甲骨文并无仁字,金文到战国也只一字。《说文》在先秦两汉文献的基础上,对仁字有了总括并指出了字源。仁包含四点:其一,仁是人的本质;其二,仁的重心在处理人与人的二人关系上;其三,亲子之爱是仁的出发点;其四,由亲子之爱推及家、国、天下、宇宙万物,形成天下一家、万物一体的宇宙性仁爱。这四点构成了中国型人性的基本内容和逻辑结构,这里且从仁的起源讲起。李广收四书五经课程齐家道和教育的亲子唤醒营旨在使孩子对传统文化产生兴趣。

重视家庭教育是中华民族的优良传统,书记指出:“家庭是人生中非常重要的课堂,父母是孩子非常信任的老师。孩子们从牙牙学语起就开始接受家教,有什么样的家教,就有什么样的人。家庭教育涉及很多方面,但非常重要的是品德教育,是如何做人的教育。”2021年10月,《中华人民共和国家庭教育促进法》审议通过并于2022年1月1日起实施。这部法律的出台,是继“双减”政策之后,国家在教育进步领域的又一重要举措,将进一步保障未成年人身心多方面、健康发展。

“文化”的定义,往往是“仁者见仁,智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化:概念和定义的批评考察》中统计,世界各地学者对文化的定义有160多种。从词源上说,在西方,“文化”一词源于拉丁文culture,原意耕作,培养,教育,发展,尊重。1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述:“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体,总称为文化。” 康德在《判断力批判》谈到“在一个理性生物中,一种对任意选顶的目的(因而也就是按照他的自由选定的目的)的有效性的产生,就是文化。” 黑格尔“文化是精神对自我外化出的人的教化过程,也即精神自我认识的过程。”日本小学馆《万有大百科事典》(1974年版)表述:“日语的文化即文明开化”。《法国大百科全书》(1981年版)表述:“文化是一个社会群体所特有的文明现象的总和。”齐家道和家文化导师团由多位国内有名望的国学大师组成。

中华传统文化,是中华民族历史上的道德传承。在5000多年文明发展进程中,中华民族创造了博大精深的灿烂文化。中华传统文化是中华文明的标志和象征,中华传统文化倡导的仁、义、礼、智、信,在一定程度上推动了社会文明的发展。文化是宇宙自然规律的描述,自然本有;文化是生命,是中华文明成果根本的创造力;文化是软实力,是决定一切的内在驱动力;文化又是社会意识形态,是道德的外延,是中华民族思想精神,是社会经济的根本。中华传统文化是中华民族的“根”和“魂”,传承和发展中华传统文化,必须坚守中华文化立场。齐家道和教育科技有限公司,自信源于我们的专业。李广收四书五经课程

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互联网空间为人们认识中国和世界提供了一个全新的渠道和空间,也为中国与世界的互联互通提供了更为宽广的平台。构建网络命运共同体,中国不能缺席,并且必将扮演愈来愈重要的角色。在当前全球“去全球化”逆流中,作为全球化主角的中国,更要主动讲好中国故事、传播好中国声音,在虚实交融交互的世界,展现一个可信、可爱、可敬的中国形象。这实际是对我们提出了更高要求——对内,要延续好我们的历史文脉,保留住中华的文化基因,让其真正成为国家发展、社会进步的原动力;对外,要以更加开放的姿态拥抱世界,自信包容、互学互鉴,共建人类文明共同体。我们也完全有这个文化自信,在人类文明共同体中,可信、可爱、可敬的中国形象,一定如我们所愿,也如世界所期。李广收四书五经课程

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