子思，名伋，是孔子的孙子，他继承和发挥孔子的中庸之道，提出“诚”心的人生哲学。孟子，名轲，子思的学生，提出了“性善”和“仁政”说。仁政里的“民为贵，社稷次之，君为轻”是朴素的民本主义观点。还有就是他的关于人的浩然之气即“大丈夫”——“贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”荀子，名况字卿，他提出的是“性恶论”，人为人性本恶。主张隆礼重法。到了汉代的董仲舒，他有以儒家为中心，吸取黄老之学以及阴阳、名、法各家。提出了“天人感应”说，还根据他的神学的人性论，建立起“三纲”、“五常”的道德观念，他在《举贤良对策》中，提出“独尊儒术，罢黜百家”。他所提出的这个思想文化专制方针，确立了儒家在我国封建社会意识形态中的地位。齐家道和教育的亲子唤醒营旨在逐步完善孩子的品格。江苏易经
而现在的人，通常会让很多儿女衣食无忧。每天自己干着许多脏活累活，让自己的孩子什么都不干，到后来发现自己的孩子衣来伸手，饭来张口，完全不会做任何事情。美名其曰：为孩子好。“惯子如杀子。”年少不懂事惯出的小毛病，将来在社会上都会找回来。所以，我们在教育孩子时，可以倾听圣人的家训，看看圣人的家教。“积善之家，必有余庆。”既修善积德的家庭，必有更多的吉庆。明代袁了凡自顿悟人生后，日行一善，积福积德，改变了原本定格的命数。而现实生活中，只要觉得自己的人生并不是你想要的，你也可以通过积累善报，让自己的人生更加顺遂一些。曾国藩在家书中说，不要过度挥霍，要为自己的子孙留些余福。广西了凡四训齐家道和教育科技有限公司旨在增加社会和谐。
好家风是润物无声的力量，值得我们好好涵养和传承。家风是家文化的灵魂，家庭是家文化的载体，而家风的传续是通过家教来实现的。因此，重视家庭、重视家教是传承和弘扬家风的前提。而家风的传承和弘扬，并不局限于一家一姓，它不只促使一个家庭和家族和睦兴旺、代有才人出，还指向了“家国天下”的一体之仁，确立了以“立德、立功、立言”为人生价值的“三不朽”。中华民族自古就以农立国，以耕读传家，而农业生产方式的特点决定了中国的广大乡村都是以家庭为基本单位，家与家的联系靠的是“聚族而居”的村庄，故而重视家庭和家族就成为中国文化的历史必然。
我们还致力于把“丝绸之路”建设成文明之路，推动在上海合作组织框架内构建人文共同体……美人之美，美美与共，是全人类的共同价值，也是一个文化大国的责任担当。“谁会讲故事，谁就拥有世界”，讲好中国故事的前提是知己知彼。而且，知己知彼两方面都很重要，都需要真正做到。尤其是在当前，全球进入公共传播时代，讲故事的主体特别多元。在互联网空间里，如何继续推进中华文化“走出去”，将面临一系列新的机遇和挑战。为此，书记早在2013年“8·19”讲话中就指出，要引导人们更加多方面客观地认识当代中国、看待外部世界。齐家道和家文化导师团由多位从业二十年以上青少年教育导师组成。
文化兴则国运兴，文化强而民族强。“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”，“中国当今所走的中国道路，是与五千年中华文明分不开的”。中华文明不只是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。我们必须坚定文化自信，增强对中华文明的认同，从中华传统文化中寻找中国的源头活水，坚持把马克思主义基本原理同中华传统文化相结合，推动中华传统文化实现创造性转化、创新性发展，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。憋足一口气，拧成一股绳，共圆一个梦——齐家道和教育科技。江苏易经
齐家道和教育的课程环节轻松、节奏轻快。江苏易经
中华文明五千年绵延不断、经久不衰，在长期演进过程中，形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质。这是我们区别于其他国家和民族的根本特征，也铸就了中华民族博采众长的文化自信。随着全球化的发展，中国深度介入世界，对世界的理解也更为深入。在这个过程中，中国对自身文化的理解以及对西方文化的了解，也越来越深透。每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情都不同，其发展道路必然有着自己的特色。也因此，越是了解世界，越是珍惜自身的精华，也越能对自身文化持有自信，也才会有道路自信、制度自信。江苏易经
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