王世襄椅图片

几千年来，中国的红木古典家具始终与社会的文化、民俗、信仰、生活方式等方面保持着紧密的关系，关于这一点，从中国古代红木椅子中就不难看出，古典红木家具甚至是礼仪和等级名分的象征。中国古人本没有坐椅子的习惯，两千多年前，诸子百家开坛讲学，大都是席地而坐的。直到东汉时期，灵帝好胡床，上行下效成为了一种风尚；唐宋之后，从胡床中脱离出来的带靠背高坐具开始流行。到了明代，就形成完备的高坐家具体系，主要有八大种类，分别为：交椅、太师椅、官帽椅（北官帽椅、南官帽椅）、圈椅、玫瑰椅、灯挂椅、禅椅、皇宫椅。关于太师椅的诞生有些传奇，相传有两种说法。王世襄椅图片

红大家具木材种类酸枝木:大体分为三种，黑酸枝、红酸枝、和白酸枝。它们的共同特性是在加工过程中发出一股食用醋的味道，故名酸枝。有的树种味道浓厚，有的则很微弱。乌木:其外形与紫檀极为接近，乌木颜色乌黑发亮，乌木有大小裂纹，，少有大件家具流传，乌木家具不朽、不蛀的特性，是制作品质小件家具、寺庙佛像、手工艺术品的尤好材料。鸡翅木:木质坚硬，颜色分为黑白紫3种颜色，形似鸡翅羽毛状但因木内含有细微沙砾等杂质，难以加工，善做装饰边角材料。市场上很难见到成套的鸡翅木家具。花梨木:又称香红木，与酸枝木构成相近，其木质坚硬，色呈赤黄或红紫，纹理呈雨线状，色泽柔和，重量较轻，能浮于水中，形似木筋。市场上的红木家具以花梨木居多。紫檀木:别名“青龙木”，是红木中前列的用材。是一种颜色深紫黑的硬木。紫檀木的手感沉重，年轮成纹丝状，有不规则蟹爪纹。山东明式圈椅睡，要睡紫檀：这里紫檀特指小叶紫檀。

禅椅源于禅宗文化，其内涵深厚的禅文化，本是寺院生活的产物，是在寺庙、佛堂等特殊场合给禅师打坐的特定坐具。被称作是拥有禅韵的一把椅子，空灵，极简，是中西方艺术界热捧的家具明星。禅椅的尺寸和构造与普通的椅子不同，椅盘宽大，使扶手加长，盘上空间益加开阔，审美旨向益趋顶峰，一切又无悖谬之处。盘上盘下，左右进深，既合乎常规的使用尺度，又合乎人们的视觉审美尺度。它适合禅师盘腿而坐，并能使禅师腰部抵直，坐成标准的打坐姿势。禅椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不会有舒适感，但这三面的存在，却起到让打坐者与外界环境相对分离的作用。打坐者坐于其上，可顿生一种超然脱俗的心境，气定神闲，从容思考。它似乎“随心所欲”不合常规，但又有“不逾矩”的匠心独运。一张禅椅，一片禅心。

礼仪：正式坐具中国历来就有“礼仪之邦”之称，不仅待人处世、日常生活、饮食穿戴讲究礼仪，写字、绘画等也有文化形式，家具器物也如此，礼仪已经渗透到生活的方方面面。古代由于礼仪的规范、规矩很多，各种场合应该摆放何种器物都有具体的规定，不能随便乱用。在一些比较正式的场合，如祭祀、会见等，对家具等器物的要求相对更高。各种家具的形制都有规定，以椅子为例，有的椅子带有脚踏，有的不带，这从古代绘画上也可以看到。一般来说地位较高的人所坐的椅子有脚踏，地位低的就没有；正式场合的椅子有脚踏，非正式场合如燕居休闲时候的椅子就没有。许多明清帝后的画像，他们所坐椅子下面都有脚踏，就是因为古时写真画像是一件很正式、严肃的事情，不可等闲视之，所以要坐得正式，并穿着正式。脚踏的实际作用是承托双脚。如果长时间两脚悬空坐在高的座位上，会使双脚、小腿和膝盖受到很大的伤害而落病。圈椅背圈一般由三圈或五圈组成，造型为天圆地方，也暗合古人天人合一的观念;符合人体工程学。

用料讲究。真正的中国传统红木家具均用质地优良、坚硬耐用、纹理沉着、美观大方、富于光泽的珍贵硬木即红木制成。保值增值性集实用、观赏、保值于一体。年代久远、品质高超的中国传统红木家具，是中外收藏家梦寐以求的珍品。加之红木资源有限，红木的生长周期又非常长，有的可达几百年，因此，物以稀为贵的红木家具将越来越具有独特的魅力。红木家具的缺点：1、因为产量较少，所以很难有品质树种，质量参差不齐。2、材质较重，不容易搬运。3、材质较硬，加工难度高，如加工不良，容易出现开裂的现象。所以，能够长期睡在小叶紫檀木床上，可以让皮肤越来越好，人越来越年轻。山东王世襄椅现货

四出头官帽椅主要造型特点是搭脑、扶手出头。古代，此椅常置于官衙、居室的厅堂正位，高大舒展而不失优雅。王世襄椅图片

红木家具让触感温暖起来。触抚红木家具更像是和一位老友的对话，温暖、有生命力。红木家具的这种冷暖感觉正好符合人类活动的需要，这是红木给人触觉上的和谐，也是人们喜爱用红木家具装饰居住环境的重要原因。红木家具神奇的生命力表现在不同的家具有不同的触感。这种触感的本身，就是红木的组织构造的触感，由于木材是由细胞组成的特别管状结构，所以表面有一定的粗糙度，因此不同的树种，其触觉特性也不相同。比如久负盛名的明代家具，其表面只擦蜡而不涂漆，就是为了保持木材的特殊质感。王世襄椅图片

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