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礼仪：正式坐具中国历来就有“礼仪之邦”之称，不仅待人处世、日常生活、饮食穿戴讲究礼仪，写字、绘画等也有文化形式，家具器物也如此，礼仪已经渗透到生活的方方面面。古代由于礼仪的规范、规矩很多，各种场合应该摆放何种器物都有具体的规定，不能随便乱用。在一些比较正式的场合，如祭祀、会见等，对家具等器物的要求相对更高。各种家具的形制都有规定，以椅子为例，有的椅子带有脚踏，有的不带，这从古代绘画上也可以看到。一般来说地位较高的人所坐的椅子有脚踏，地位低的就没有；正式场合的椅子有脚踏，非正式场合如燕居休闲时候的椅子就没有。许多明清帝后的画像，他们所坐椅子下面都有脚踏，就是因为古时写真画像是一件很正式、严肃的事情，不可等闲视之，所以要坐得正式，并穿着正式。脚踏的实际作用是承托双脚。如果长时间两脚悬空坐在高的座位上，会使双脚、小腿和膝盖受到很大的伤害而落病。紫檀药效众多，要成百上千年方可成材，从古中医的角度理解，是集日月之精华，平衡阴阳的佳品。山东经眼录圈椅排名

变色及边材与心材的利用木材的颜色是天然形成的，特别是硬木很少材色是一致的，其实这才是木材的自然属性之一，木材由边材和心材组成，一般靠近树皮的部分，颜色较浅，水分较多，称为边材。一些厂家为了提高出材率，减少成本，故将边材(亦称“白标”)与心材混用，用化学染色剂将边材染成与心材一个颜色。这样成本下降，也具市场竞争力。木材心材的颜色很难完全一致，黄花梨、紫檀、老红木或酸枝木也是如此。一些厂家采用染色技术使其一致。北京双人椅排名所以，能够长期睡在小叶紫檀木床上，可以让皮肤越来越好，人越来越年轻。

古代用来倚靠的软垫，叫做“隐囊”，《通鉴》载：“隐囊者，为囊实细软，置诸坐侧，坐倦则侧身由肱以隐之。”就是把很多细软之物放到袋中，一般放在坐位旁边，如果坐倦了，就靠在隐囊上休息一下。与现今的软靠垫差不多，只是圆形多见，方形较少。据明代高濂所说，隐囊早在六朝时就有，其实可能出现得更早。北齐杨子华的《校书图》中，左侧侍女所抱即为隐囊。元代刘贯道的《消夏图》中，主人公身后也有隐囊。现在西方人也开始明白，长久坐在沙发里会产生很多问题，而国人却不重视，一味将庞大的沙发摆到家里炫耀。窝在沙发里确实能缓解疲劳，暂时恢复体力，但这又是典型的快餐式办法，治标不治本，甚至隐患无穷。纯粹物质的奢华和享受对人身并无好处，终会被摒弃。

几千年来，中国的红木古典家具始终与社会的文化、民俗、信仰、生活方式等方面保持着紧密的关系，关于这一点，从中国古代红木椅子中就不难看出，古典红木家具甚至是礼仪和等级名分的象征。中国古人本没有坐椅子的习惯，两千多年前，诸子百家开坛讲学，大都是席地而坐的。直到东汉时期，灵帝好胡床，上行下效成为了一种风尚；唐宋之后，从胡床中脱离出来的带靠背高坐具开始流行。到了明代，就形成完备的高坐家具体系，主要有八大种类，分别为：交椅、太师椅、官帽椅（北官帽椅、南官帽椅）、圈椅、玫瑰椅、灯挂椅、禅椅、皇宫椅。古人认为芳香通气，有利于人的心脏等机能，可舒缓，也可加快人体内的新陈代谢，使人心绪平衡、安详、沉寂。

禅椅源于禅宗文化，其内涵深厚的禅文化，本是寺院生活的产物，是在寺庙、佛堂等特殊场合给禅师打坐的特定坐具。禅椅的尺寸和构造与普通的椅子不同，它适合禅师盘腿而坐，并能使禅师腰部抵直，坐成标准的打坐姿势。禅椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不会有舒适感，但这三面的存在，却起到让打坐者与外界环境相对分离的作用。打坐者坐于其上，可顿生一种超脱尘世的心境，气定神闲，从容思考。因此，禅椅适合有佛教等追求人群选购。在中国古典家具的璀璨明珠中，极为耀眼的当属明式家具。而明式家具中极为耀眼的，则是圈椅。玫瑰椅定制

坐，要坐酸枝:俗话说坐要坐酸枝，这里的酸枝特制大红酸枝学名交趾黄檀。山东经眼录圈椅排名

鸡翅木分布于全球亚热带地区，主要产地我国福建、广东、东南亚和非洲，因为有类似“鸡翅”的纹理而得名。木质有的白质黑章，有的色分黄紫，斜锯木纹呈细花云状，酷似鸡翅膀。纹理交错、清晰，颜色突兀，特别是纵切面，木纹纤细浮动，变化无穷，自然形成山水、人物图案。木材本无香气，生长年轮不明显，纹理独具特色，其优美艳丽的韵味为世人所珍爱。黑酸枝主要生长在热带地区，多产于东南亚国家以及东非和印尼等地，心材呈栗褐色。有明显的黑色条纹，故被称为“黑酸枝。黑酸枝特有的木制纹理，非常的漂亮，仿佛层峦叠嶂的群山，抑或波澜起伏的大海，微风轻轻吹过，泛起层层涟漪，令人无限遐想。山东经眼录圈椅排名

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