布依族舞蹈种类。花包舞:又称糠包舞，主要流行于贵州省黔南和黔西南布依族地区。多在春节、三月三、六月六等节日期间，在宽敞的坝子上进行。是布依族青年男女喜爱的舞蹈。织布舞：布依族民间舞蹈形式之一，织布舞流行于贵州省布依族地区，主要表现种棉，摘棉，抽纱，纺线到织成布匹的全部过程。其动作轻巧，载歌载舞。转场舞：流行于黔西南，来源于祭祀。相传老人去世后，要请道士举行“转场”仪式，后来就演变成为“转场舞”。表演时演员穿上红黄颜色道袍，头戴花冠，分别敲击大钹和铜鼓，人们随着节奏翩翩起舞，气氛十分热烈。 舞台表演可以培养孩子的集体参与意识。晴隆练习中国舞咨询
孩子表演完之后会获得大家的肯定和鼓励，对于获得的荣誉，会让孩子有一种成就感，增加孩子的自信心。上台表演次数多的孩子和上台表演次数少的孩子，在舞台上的眼神都是不同的。上台表演次数多的孩子在舞台上自信的眼神、坦然的表情，都是多次演出和锻炼出来的结果，可以说为孩子的前途发展也提供了可靠的保障。如今的社会是儿童教育社会，孩子们需要有积极的方式来引导，调动资源去激发孩子们的创造力，需要我们关注孩子的身心发展。在这种情况下，儿童舞蹈教育就成为了伴随孩子们成长的快乐伙伴。盘州认可中国舞培训学校**舞蹈的基本特性：地域性、时代性和**性。
舞蹈形式的感知结构。舞蹈艺术审美活动联系比较紧密的是人的视觉、听觉和动觉三种感觉。舞蹈形象是存在于空间和时间中的人体动态的形象，因此这就离不开我们对舞蹈形式结构中的视觉形象、听觉形象和动觉形象的审美感知。视觉形象：通过视觉所感知到的形象，包括线条、形状和色彩三个部分。什么叫舞台调度：舞蹈主要是通过舞台传达给观众的，我们在舞蹈创作中就不可避免地会遇到舞台空间的运用问题。编排一个或多个演员舞蹈的位置、动作朝向、运动路线，就叫做“舞台调度”，也就是舞蹈动作和它所在空间的关系。
舞蹈作品赏析：《中国妈妈》。舞台调度：舞台的画面及运动线：1、众多中国妈妈围成圈将日本遗孤包围起来，这个舞台画面有两层意思：1、表达了中国妈妈从抗拒到接纳的心理转变，众多中国妈妈涌向她，给她关爱和温暖。2、围成的圈遮档演员从一个可怜的日本遗孤自然过度转变为一个活泼可爱中国小姑娘的形象。过度非常高明和自然。第二段日本遗孤与中国妈妈一段舞蹈同时，另外一些中国妈妈在做出劳作的动作，表现了小女孩在中国妈妈精心呵护下快乐成长，同时也表现了中国妈妈勤劳善良。这叫“花开两朵，各表一枝”。3、第三段，小女孩以圆圈的路线奔跑，表现了她在不断成长，从一个活泼可爱的小女孩变成懂事的大姑娘。为妈妈呵护双手，主动下田干重活。 独舞能让孩子收获什么?独舞~会给孩子一种舞台责任感，更多锻炼孩子个人能力。
布依族转场舞起源：转场舞属于册亨布依族原生态舞蹈，源于该县威旁乡大寨村流传着这样一个民间故事：清朝末年，大寨里有一王姓寨主，常常依仗权势欺压百姓，致使百姓生活在水生火热之中。终有一年大年三十晚，百姓奋起反抗，一把火将寨主家化为灰烬，穷人翻身了，他们围着大火，敲着锣，打着鼓，男男女女手拉着手，狂欢飞舞以庆祝胜利，于是大寨“转场舞”这一独特表现的布依民族风情舞蹈由此而生。此后，每逢正月十三至十六期间，大家不约而同地跳起转场舞，大闹新春，逐步发展为如今的欢迎远方客人、庆祝丰收等的转场舞。布依转场舞以击钹镲、敲锣鼓为节奏，男女青年手拉着手，人数不限，舞姿奔放、潇洒、大方，气氛热烈。 少儿舞蹈教育须遵行科学，了解儿童心理及心理，只有科学的训练才能为孩子身心保驾护航。兴义本地中国舞联系人
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舞蹈中小八字位站立对腿型的塑造有一定的辅导功效中国舞蹈中基本脚位有:正步位、小八字位、大八字位踏步位等等。其中孩子们经常练习小八字位站立对不良腿型的预防和矫正有一定的辅助功效!小八字位站立，能加强腿部内侧肌群和臀部的收紧，根据人体解剖学原理，骨是被动状态，肌肉是主动状态，通过肌肉内侧肌收紧意识牵拉骨的远动轨迹走向。孩子们长期正确保持小八字位站立姿态，让自己的腿型得到有效的修炼，将来腿型笔直匀称,非常漂亮，不管穿什么裤装，裙装都好看!晴隆练习中国舞咨询
