以“建设人文纪念公园”为目标，园内有书院烈士纪念碑、南汇革新纪念园、“两弹人”纪念园、浦东公安英烈墙等红色纪念设施；浦东新区红十字遗体捐献纪念碑等生命教育设施；有名翻译家傅雷、物理宗师叶企孙、di雷战之父熊大缜、有名爱国民主人士王艮仲、京剧名家陆正红、越剧名家唐月瑛等文化名人。福寿园海港陵园(即上海南院实业发展有限公司)于2007年正式开园，位于中国（上海）自由贸易试验区临港新片区主要区域内，作为临港新城的配套项目，它以“城市·森林·和谐”为建园理念，肩负着城市建设的使命，承担着营造生态环境的社会责任。2009年，福寿园海港陵园创立了全国头一个百姓公祭日，弘扬传统美德，倡导文明新风，让陵园与社会形成和谐共融的局面。福寿园海港陵园在临港新片区，周边道路宽阔通畅，16号线直达。上海传统陵园一条龙服务
陵园的文化，佛教陵园属于墓园建筑，特别涉及于佛教文化的陵园建筑。它分为生活区、主陵区和墓园区，其中生活区包括辅助建筑小区和活动小区；主陵区包括放生池、地狱之门、菩萨坛场和护光建筑；墓园区包括往生廊，西方极乐世界小区、东方玻璃世界小区和上方兜率净土小区。本发明改变了旧墓园的落后陈旧面貌和习俗，提高土地及空间利用率，美化祖国山河大地，丰富大家生活，不只具有佛教文化内涵又可以作旅游景观，给子孙后代留下文化遗产。海港城西式风格陵园风水灰烬埋葬的方式有很多，常见的是墓穴，也就是埋葬在地下。
从高大的秦始皇陵到巍峨壮观的唐乾陵，从似乎漫无边际的明十三陵到幽深莫测的清东陵、清西陵，这些虽各具时代特色但主题一脉相承的皇帝陵寝，形成并体现了中国特有的古代陵寝制度。君王之墓较早称陵，始于春秋。赵肃候十五年（公元前的335年）起寿陵，此事记载于《史记·赵世家》。至秦惠文王规定“民不得称陵”起，陵便成为帝王墓葬专门使用词了。《后汉书·明帝纪》载，秦始皇“起寝于陵侧”，即把宗庙之寝移至陵边一侧。西汉在继承这一做法的同时，将宗庙也造到了陵园附近。这就初步形成了陵侧起寝，陵旁建庙的制度，也就是将陵与寝、陵园与宗庙结合起来的陵寝制度。
灰烬埋葬的方式有很多，常见的是墓穴，也就是埋葬在地下。下葬时将骨灰盒放置在石穴内，放置干粉，并以石板覆盖，四周用水泥封好。坟墓的后面有一块刻有文字的石碑。选择墓地：旧时代有地位的人非常重视墓地的选择，认为风水好的墓地可以使后代家庭兴旺。目前墓园均利用荒山荒地建造，不占用宝贵的土地资源。而经规划建设，植树绿化，也是风景秀美，鸟语花香，成为故人安息的好地方。有些墓地的环境好.基础设施齐全.道路通畅，价位自然较高；而有些墓地比较简陋，价格也比较便宜。民风清明扫墓的习俗很多，举家出门踏青扫墓.祭先人时，首先要考虑出行方便。
墓地和陵园有什么区别？1、用地不同，陵园是墓地的一种安葬形式，属于公共设施用地，而墓地属于市政公用设施用地。2、范围不同，陵园的用地范围比较广，而墓地的用地范围是有规范标准的。3、功能不同，陵园多为旧时遗留下来的遗址或古迹，可以供人们参观游览，而墓地是以殡葬为主要功能。陵园属于墓地的一种安葬形式，随着时代的发展，现代的陵园建设要求向着景观化、艺术化、立体化、个性化、产业化的方向迈进，它是可以供人们参观游览的。陵园肯定要选择正规的，陵园的基础设施要完善的，人员的管理上要规范的。海港城西式风格陵园风水
2011年6月，福寿园海港陵园获得“上海市五一劳动奖状”单位。上海传统陵园一条龙服务
墓地陵园到底该怎么选？这里面可大有讲究！当亲人走完人生的旅程变成天上的一颗星爱着我们、守护着我们的时候，我们在人间的思念寄托离不开为他们选择一处合适的陵园。那到底选择怎样的陵园，既可以寄托我们的哀思，亦可以让亲人灵魂安息，这里面涉及的国学堪舆知识就大有讲究了。购买公墓有哪些注意事项？1、购买人若购买经营性公墓，其只是获得公墓的承租权，承租的期限较长为20年，到期后需要再行与公墓管理人续租并交纳一定的租赁和管理费用，故，对于经营性公墓，根本不存在所谓的“长久墓穴权”。2、公墓不可以预售，禁止炒买炒卖，除了可以向高龄老人、危重病人、夫妻健在一方预售以确保自用外，公墓经营者必须严格凭死亡证明或火化证明出售墓穴。上海传统陵园一条龙服务
