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玉峰式，相传为汉代马明生作。马明生，东汉时齐国临淄（今属山东）人。一作马鸣生，本姓和，字君贤。《马明生真人传》、《诗纪外集》载其“少时为县吏，捕贼受伤，遇太真王夫人，乃弃职随夫人执役。后受授太清金液神丹，服之后与其徒阴长生俱得仙而去。”《列仙传》记载了类似的故事：马明生小时被贼伤在路上，遇神人与药救活。后拜安期先生为师，周游天下，勤苦学经，遂授《太清金液丹经》。后入武当山石室中修炼药成。先服半剂为地仙，周游天下。后白日升天。《武当福地总真集》也有条目记载马明生故迹“今五龙观自然庵即其地也。” 有观点认为玉峰式是剑锋式的变体。二者在形态上确实有所类似，但亦各有其制。玉峰式乃“于肩作四峰”，就是说琴的肩部呈现为四个尖锐的凸起。《五知斋琴谱》记载玉峰式的音色“清而雅”。亚额式，相传为春秋末期赵胡言所作。上海好师傅古琴琴行老师好不好

我国古人自周代便开始通过对琴体进行改制来调整琴音，而伶倌式正是在这一时期定型的琴制。天音琴坊出品的伶倌式，由卢荣先生根据《五知斋琴谱》所载，并在龚一先生指导下，对其进行进一步的调适。使得天音琴坊所斫伶倌式古琴，在保持古貌的前提下，在音色方面能够更加适合现代专业化演奏的需要。这也正是虞隋创制伶倌式的初衷。天音古琴艺术文化之:古琴形制『伶倌式』，形制平和柔美，音色婉转悠扬，整琴非常具有时代的历史美感，手感和品质当属上层。上海好师傅古琴琴行老师好不好使得整琴更富有生机。其音温润雅致，充分还原东方古韵气息。

而“为孔子师”便是师襄身份的点明，传师襄为春秋时卫国乐官，擅击磬，亦称师襄子。《史记》有载：“以击磬为官，然能于琴”。据传，孔子曾师从师襄学琴，得传《文王操》。在唐代以后，所定型的古琴形制中，师襄式古琴作为一种固定的形制成为诸多古琴形制中的重要一支。宣和（1119年 - 1125年）是宋徽宗的第六个年号和后一个年号。北宋使用宣和这个年号一共7年。宣和七年二月宋钦宗即位沿用。宣和式古琴为宋徽宗所造。北宋徽宗赵佶是杰出的艺术家，在位期间曾主持多项重要艺术研究活动，如《宣和画谱》、《宣和书谱》均是北宋徽宗宣和年间由官方主持编撰的宫廷所藏绘画、书法作品的著录著作。

神农氏他从自然现象中得到了启发，找来一根桐木，将其挖空、削平、取三尺六寸分长作琴身，再用麻搓成长粗不同的五根线排在琴的正面，这五根线，就是这架琴的琴弦，分别叫作宫、商、角、徵、羽。他以鼓琴作为通晓神明之德的途径，从而化及天下。炎帝神农氏亲手制作的一件乐器“五弦琴”，又名“神农琴”。神农式古琴外形端丽严谨，落落大方不饰浮华而尽得平和庄重之态中正高古之仪。天音琴坊所斫神农式古琴脱胎于龚一先生所藏宋琴。天音琴坊此左款出自《中国古琴珍萃》苏木藏壑雷琴，天音琴坊卢荣先生参考历代落霞式古琴。

如今，古琴也成为了中国传统文化的重要乐器之一，备受推崇。在《凤求凰》中，古琴不仅作为道具出现，更是表现人物性格、情感的重要手段。剧中，演员们通过古琴演奏，传达出角色的内心世界，让观众更加深入地了解人物的性格和情感。这种表现方式不仅增加了剧情的观赏性，也展示了古琴独特的艺术魅力。当然，古琴并非只能在电视剧中展示其神奇之处。现实生活中，古琴同样可以成为我们表达情感、享受音乐的重要工具。如果你对古琴感兴趣，不妨前往当地的古琴馆体验一番，感受其独特的音乐魅力。那么，你是否也被古琴独特的艺术魅力所吸引呢？希望《凤求凰》中的古琴演奏能够激发你对传统文化的热爱和探索。让我们一起期待更多精彩的传统文化在电视剧中展现！天音琴坊也受邀参加了此次活动，展位人潮涌动，纷纷上前弹奏并欣赏斫琴师卢荣先生的亲斫琴。广东师傅古琴能学吗

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马杰号石青，中国乐器协会古琴专业委员会副主任、江苏古琴学会副会长、安徽琴会副会长、南京市古琴演奏者协会会长、南京幽兰琴馆馆长。自幼好墨弄琴，少时师从艺术大家张正吟学习国画和古琴，是张正吟先生一生中三位古琴学生中的关门弟子。前两位中一位是上海民乐界七、八十年代声名显赫的古琴家李禹贤，另一位则是前任上海民族乐团团长、当代古琴家龚一。1976年马杰又赴上海，学琴于当代古琴家龚一先生。入道四十年来，先后得到民乐前辈程午嘉、甘涛和张锐及古琴家梅曰强、林友仁等亲传和指导。上海好师傅古琴琴行老师好不好