殡葬文化首先是重孝道，儒家文化以孝道为较基本出发点，孔子认为“孝也者，德之本也”，即孝是礼仪、道德的根本。孔子还将治丧的意义提高到社会治理的高度，提出“慎终追远，民德归厚”的思想，他认为，推行孝道，人们就会会归于醇厚，天下也就容易治理了。这一思想终被统治阶层所接受并推广，成为中国传统文化的口号。再者是显等级。根据逝者的社会地位以及对于国家的功绩，在殡葬规模上予以较高的礼遇并使其子孙享有厚遇，以此激励生者为国家效力封建社会历朝历代的功臣死后，可以享受陪葬帝陵之侧的待遇。第三是厚葬之风盛行，中国的厚葬之风可以追溯到距今3500年前后的殷商时代，从殷墟五号好妇墓的规模和陪葬品之丰厚可见一斑，而厚葬之风贯穿了整个封建社会，帝王将相死后皆高山大绿，丰厚陪葬。厚葬之风还表现在丧事办理程序繁冗，时间跨度长，极大浪费社会财富。红楼梦中描写贾府秦可卿的丧事就办了七七四十九天时间，请100位僧人超度、99位道人打醮；后来又停灵七日，又请50位高僧、50位道士作七，宁国府一条街白漫漫人来人往，花簇簇宦去官来殡葬文化的社会作用。遗体更衣的一般原则：善待逝者。象山海边墓地地址
中国丧葬的礼仪有哪些？现代丧事吊唁仪式大多都在殡仪馆举行。死者家属也在殡仪馆接见前往吊唁的亲友，这样的话，主持丧事的人应在发布讣告时把家属到达殡仪馆接受亲友前往吊唁慰问的时间予以公布。其他时间，人们想前往吊唁，但又觉得自己与丧家的关系不够密切而不便打扰时，则到殡仪馆会客间，在预先准备好的签名簿上签名后离开即可。不论城市或乡村，不论单位或民众家庭，人死了，开追悼会来寄托哀思，是现在人们常用的应当提倡的一种新式丧礼。开追悼会既是悼念死者，也体现了社会文明，逐渐为人们所接受。奉化区生态墓地地址墓地里有许多美丽的雕塑和艺术品。
人们不同的生活环境、不同的经历、不同的学历、不同的性格等造就了每个人不一样的人生观和价值观。为逝去的人挑选以后日益相伴的骨灰盒时，也应结合逝者不同的人生价值观来挑选。比如逝者是世代相传的书香门第，则骨灰盒应选择书香型风格来搭配。又比如从事有关部门机关工作的逝者就应选择能体现清廉正派作风的阁楼型风格的盒子。根据造型挑选现如今，火葬已经被大众宽泛接受。对骨灰盒的接受程度也越来越高。选购时，对骨灰盒的外观也越来越重视。随着产品设计和技术上的进步和翻新，骨灰盒的外观已经不局限于以前的古板、传统样式。设计出了多种不同款式、不同风格、多元化的外观。为人们在购买时，提供了更多更丰富的选择。
选墓地需要注意的事项：1、尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主比较容易与他人发生纠葛。2、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，家人会出现灵异上身的现象。3、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断。4、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相。5、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。6、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。7、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势。8、墓地上方高压线通过的，墓地不能选，受高压线磁场干扰，影响家居运势。在墓地中放下心事，缓减人生的无奈和迷茫。
墓地送花圈有哪些讲究和寓意？送花圈是生者悼念死者，寄托生者哀思的较普通而又较简易的礼仪。中国人现在也有赠献丧礼花圈，以向死者哀悼的风俗。一般是逝者家门口县挂花圈表示哀悼，或将花园放詈墓前，用花圈的环形象征生命的继续。墓地送花圈的注意事项：1.需要选对花材，不能选错，不然会显得对逝者及其亲属不敬。花圈的花材，应该有悼念、追思的含义，不能选择看着很喜气的花材。2.除了花圈的花材要选对，还需配上合适的挽联，没有挽联的花圈是不礼貌的。3.花圈是祭奠死者的，一般不中午送，这样是对死者的不尊敬不礼貌。4.参加葬礼时除了可以送上花圈，也可以送上一束鲜花以表哀思。在墓地中敬献鲜花，是对逝者的较好慰藉。宁海环山墓地公司
在墓地中仔细品味逝者的过往，感悟人生真正的价值和意义。象山海边墓地地址
公墓行业经过多年发展，逐步从“粗放式发展”过渡到“精细化运营”，以增量模式形成的墓园设计框架，已难以满足新发展理念下墓园结构功能优化、存量资源统筹规划、历史文脉传承以及整体重塑与新生的要求。所谓墓园微改造，就是对墓园建成区块的有限增量以及碎片化土地的存量进行梳理、盘活，通过精细化规划布局、多维度进阶葬祭功能，大力实施科技赋能，进行艺术化、园林化、人文化改造与重塑，提升墓园土地使用效率，扩展墓园功能，提高审美品位。墓园微改造是墓园精细化经营管理的必然发展方向。在墓园土地资源、生态压力趋紧的背景下，墓园每一寸土地都十分宝贵，没有所谓的“边角料”区域，规划时更要摒弃“边角料思维”，从情感、功能、审美上进一步深化对微改造的认识。象山海边墓地地址
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