近代玉石雕刻集历史文化之大成，在北京故宫"珍宝馆"还有各种出类拔萃的玉器，其间有的一代玉器宗师潘秉衡的玉雕作品，品种繁多，作工精深，被誉为"东方珍宝"。潘老佳作有"珊瑚黛玉戏鹦鹉"，"俏色玛瑙嵌宝蚌佛"，"珊瑚六臂佛锁蛟龙".潘老的创作不只列为国宝，而且被法国巴黎卢浮宫、美国费城博物馆、日本名古屋博物馆珍藏，为世界艺坛所瞩目。玉雕"怪杰"王树森的玉雕有三绝：一绝是艺术精品，料、工、艺三合一；二绝是善用俏色；三绝是思路。他的名作有"珊瑚观音普渡"。近代国玉雕人材虽多，但高精艺人少。今后除继承传统工艺，古为今用，更要学习西方先进的东西，中外结合是玉雕界当务之急。我国的玉雕，已有3000年的历史，是我国独有的技艺，具有悠长的展开历史和显着的时代特征，不同的朝代，玉雕有着不同的造型与特征。“立体镂雕”是在圆雕基础上的多维空间表现手法，在艺术形式上则以镂空刻画取胜。玉石雕刻獾：据称獾是动物界中具有忠实于对方的生灵。锦州玉石雕刻设计
玉石雕琢谐音法。玉石雕琢的途中，有时候也会使用事物的读音和吉利用字以及词，找同音或许是近音，从而去表达着吉利如意。比方说，鱼谐音是“余”、蝙蝠谐音是“遍福”或许“遍富”等。玉石雕琢标志法。这是一种什么样的办法呢?玉石雕琢的途中，便是要借助于特定的详细的事物，再通过联想的效果，从而把主观认识托付于客观的事物，所以对于详细的事物表现出笼统的意蕴，而这种玉石雕琢办法则能够表现出必定的吉利寓意感。具有代表性的莫过于牡丹花标志着宝贵。这两种也是玉石雕琢的手法。锦州玉石雕刻工艺玉石雕刻仙鹤：一品当朝，独断专行。
微雕一般指微细的圆雕、浮雕和透雕（镂空雕）等。所体现出来的多跟自然界相像的东西。微雕是凸出来，富立体感。它甚至能够在米粒大小的象牙片、竹片或数毫米的头发丝上进行雕琢的，其作品要用放大镜或显微镜方能观看到雕琢的内容，故被历代称之为“绝技”。钮雕是专指印章上部钮饰的雕琢，属于圆雕的范畴，具有丰富的立体感，但它和圆雕相比，具有三个明显的特点。一是物像小，限于印章的规划，一般都在10立方厘米以下；二是只体现物像的上方，而不像圆雕那样，需要体现；此外，钮雕的体现内容多是动物，特别是古代传说中的动物。这两种也是玉石雕刻的技法。
我国玉石雕刻方法起源于先祖的生产劳动。在生力极端落后的吉代,古人是怎么加工玉器的呢《礼记学记》中有“玉不琢，不成器”。《诗经卫风淇典》中更有“如切如磋，如琢如磨”的诗句，其中就有琢玉技能的描绘,这里的“如切如磋,如琢如磨”所指的是琢玉的工艺程序。切便是把玉料解开,磋便是对玉料进一步的成形修整,琢便是雕刻斑纹和成器,磨即是抛光。《诗经》叙述了怎么琢玉一起又更为形象贴切地比方正人修身要像加工玉器相同。那么古人又是用什么资料对玉石进行切、磋、琢、磨的呢《诗经小雅鹤鸣》有“它山之石,可以攻玉⋯⋯它山之石,可认为错”的诗句。这里被用来“攻玉”的“它山之石”，一般指两种资料，一类是“错”，即磨玉用的粗石,另一类是“攻玉”用的解玉砂,用于粗加工和精加工。而后者较常用。玉石雕刻辣椒：寓意红红火火。
在玉石雕琢浮雕作品中，保存凸出的物像部分，而将背面部分进行局部或全部镂空，就称为透雕。透雕与镂雕、链雕的异同表现为，三者都高产有穿透性，但透雕的背面多以插屏的形式来表现，有单面透雕和双面透雕之分。单面透雕只刻正面，双面透雕则将正、背两面的物像都刻出来。不论单面透雕还是双面透雕，都与镂雕、链雕有着实质的区别，那就是镂雕和链雕都是360度的全方面雕琢，而不是正、反两面，因此，镂雕和链雕归于圆雕技法，而透雕则是浮雕技法的延伸。玉石雕刻鸡——金鸡报晓，吉运来临。抚顺玉石雕刻工艺
玉石雕刻八四姿态不一的骏马：八骏图。锦州玉石雕刻设计
玉石雕刻艺术便是中华传统文化的重要象征，同时也是我国传统文化的重要组成部分，和田玉另一特点是有璞玉，古人对璞玉非常重视，明代科学家宋应星说：“凡璞藏玉，其外皮曰玉皮，取之为砚托之类，价值无几，璞中之玉，有纵横尺余无瑕玷者，古帝王取认为玺，所谓连城之璧，也不易得，其纵横五六寸无瑕玷者，治以杯，此已当之重宝也，”和田玉璞玉的外皮，按特点可分为色皮、糖皮、石皮三类，色皮是玉的外皮有一层黄褐色或褐色很薄的皮，厚度大约在1毫米左右，是氧化的原因导致的，从皮色可看出玉的质量，如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等，常为上等白玉，糖玉的外皮较厚，如红糖色，且末玉矿常有此类玉，其中有白玉或青玉，石皮是外层有石质围岩，要取去围岩后才干得玉，然后再进行玉石雕琢加工，如和氏璧是“理其皮而得宝”。锦州玉石雕刻设计
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